從「加行」開始懺罪積資 正確修行的十堂課 第四堂課:從「加行」開始懺罪積資 為什麼我常灌頂,煩惱還是一樣很多 為什麼我一直念經,但都沒效果? 本堂課讓法王告訴大家,如何先消除累世累劫的業力,修行才會有效果。 上師 曲英嘉參仁波切  2006年5月19日 ●  騰稿 /瑞珍 ● 密嚴山 編輯整理/妙平     「加行」有哪些? 在大部分本尊修持廣軌中,都包含了九種中較為主要的五種加行在內。 九種加行分別為: 皈依──念誦皈依文,觀想皈依境。 曼達供──供養整個宇宙予功德資糧田(即上師、本尊等眾)。 大禮拜──多以《三十五佛懺》為儀軌,重復對佛恭敬禮拜。 金剛薩埵懺罪法──念誦懺罪本尊金剛薩埵百字明咒。 上師相應──誦念上師或祖師名咒。 水供──供養一杯一杯的清淨水。 造佛像──親手制造小佛像、佛塔或印造佛經。 金剛空行火供──作護摩火供并持金剛空行咒。 三昧耶金剛法──持三昧耶金剛咒。 有巢氏房屋   「阿底峽」尊者所傳的「十加行」法,則是上師供行、 金剛薩埵、三十五佛懺、燈供、獻曼達、煙供、水供、火供、薈供、放天馬。 學密法是為了成就本尊身 我們今天生為為人,可以有人的身體,但有沒有想過,透過這個身體,我們可以修學本尊身?我們可以成就福報身?要成就這些,就必須要做佛所說的佈施,以行六度為主的佈施之道,藏傳佛教一開始修學的獻曼達法,就是在做佈施,讓我們在修學教法的時候不會有執著。 今天學習密法,如果不能夠成就天色身,不能夠成就本尊身,就不必修學了。粗身轉掉,才可以轉為本尊的細身。什麼是粗身呢?粗身就是我們凡夫的肉身,我們父精母血所生的這個身體,凡夫的粗身轉掉了才有細身,也就是要將眼、耳、鼻、舌、身轉成與阿賴耶相應具足的如來藏,讓它顯現真正的光明相。所以我們現在知道,原來獻曼達是為了什麼?是為了要積聚資糧啊!我們現唸任何的本尊咒,都是為了積聚天庫,來讓我們的虛空財庫圓滿。 「 結婚加行」,是指修持的基礎。在佛教的修持中,尤其是大乘宗派中,修持的最終目的是為了成就佛境,而要成佛,就必須讓自己無始輪迴以來的罪障淨化,以及要積備因緣與資糧。而各種加行,正是為了懺罪積資的基本工作。它們既可被視為作重要修持前的一種準備功夫,也同時是終生修持,乃至成佛以前都必須不斷修習的法門。 「加行」就是積累往淨土的旅費 虛空財庫的圓滿是什麼?就是往淨土的旅費!就是我們通往淨土世界旅費的圓滿!加行是為了積集福慧資糧,來圓滿我們的天庫財。為甚麼要成為天庫財呢?因為天庫財不夠,做阿彌陀佛都會發慌、國土貧瘠啊!我們要往生的淨土,就會要衣服沒衣服、要財寶沒財寶、要天眼沒天眼…要什麼沒什麼。 我們就連坐著,都會消耗卡路里,燃燒身體的熱量,那去極樂世界要不要旅費?要多大的光明?要多大的功德?我們要將智慧資糧的一些財富,引動到人間,也是轉換的所謂的庫,這要怎麼轉呢?要有菩提心。目前我在教導弟子,因為菩提心太難解釋, 酒店兼職所以我就說菩提心就是「愛智道」。所以我說,一個弟子能夠成就愛智道,圓滿善功德,就是菩提心,就是能將天庫財富轉動到人間。我們講天庫財,有沒有地庫財?當然有!有人會去墓地燒一些庫銀,說這個可以把地府的錢帶回來用,但這是很危險的。 在未來的世界,眾生福報很差,當修兩個本尊,一為度母,二為彌勒,這是我們唯一可以修學的本尊,但這都是以觀音悲心住持的這個世界而言。所以,我們今天不能夠說在這個世界上,想要求錢財、事業、富貴…等等這一些東西,卻又不要去明白所謂修行次第。 所以對修學大圓滿法的弟子而言,第一先求預備資糧圓滿,也就是淨土相應!淨土相應後,再來修十加行!初學密法的弟子,要清楚知道來道到場時,怎麼樣能學習道場的禮儀,包括平常的一些修法的儀軌、一些修持的加行之道,及資糧之道如何圓滿。在密宗當中,加行原來是要讓我們洗乾淨所有的罪業! 加行是為了積集福慧資糧,來圓滿我們的天庫財,就是往淨土的旅費!加行是任何時候,我們只要利益眾生 辦公室出租的行為,就是加行,點一盞燈、供一盞燈、滿十萬餓鬼願,希望所有的人都有智慧、所有的人都獲得功德,這就是加行。 沒有「加行」,灌頂便無法相應 現在好多上師來我們台灣灌頂,但常常沒有告訴弟子灌頂後要守本尊戒、要受菩薩戒、要守皈依上師戒,弟子們往往什麼都不知道,就灌了一堆頂,因此造成台灣很多很可憐到處跑的灌頂族,這樣的灌頂比灌香腸還不值錢。 因為在灌頂過程中,上師心清不清淨?弟子清不清淨?如果一個是為了貪法,一個為了得弟子供養,這兩邊不清淨,這樣的灌頂就不會相應了。 因此,從基礎的上來說,學習佛法,就是要預備資糧圓滿。佛一開始就說:「所有的弟子應當勤行佈施,然後要持戒、要忍辱精進,要修禪定薰修智慧,以六度萬行為主修學」。這是顯教常說的,可是在修學密法的時候,我常常說:「圓滿修持,則一法通百法通!」念佛法門的確是很重要,但絕對不是像現在以淨土為修習的專宗,戒律也非專宗,這是當初太虛大師極其反對的,印順導師也反對,但沒有辦法。因為很多人的頭腦都是 結婚西裝很堅固的,也不清楚的。我們受的虛空瑜伽菩薩戒,是一個真正的心戒,「戒」它不是指我們要自行控制自己的意識,這等到受戒圓滿,就會了解。 所以我這邊說「圓滿修持,則一法通百法通」,灌頂是很重要的,所有的弟子都可以灌頂,可以唸一些咒語,灌頂和唸誦咒語是要讓弟子增加自己一些資糧,我剛剛講過,叫預備資糧,都能夠消災滅愆。但如果我們不是這個法的持有者,那就不一定了。 隨時積聚功德,就是所謂的「加行」 當我們透過丟花占卜後,得到本尊的法後,完整的修學此法,本尊和護法都認為我們已有成就,我們自己也知道有這樣子的力量,那接下來的法那就很單純了,任何法都可能是我們的持有,因為一法應,百法應,一法通,百法通,指的是這個。 所以顯教有個說法,即修行佛法要一門深入,指的也是這個。而所謂的「一師、一法、一本尊」指的也是這個。而就如我剛才的開示,要先以明白淨土因,然後先修三福淨業,懺業自在之後,這些都會明白,所以這個叫做真正的「一門深入」。 什麼是三福淨業? 所謂三福淨業是指 買屋三種福業。即世福、戒福、行福。 世福包括:孝敬父母、奉侍師長、慈心不殺和修十善業, 以及行三佈施。 戒福包括:受持三皈,具足眾戒,不犯威儀。 行福包括:發菩提心、深信因果、讀誦大乘、勸進行者等。 《觀無量壽經》說:三福淨業是三世諸佛淨業的正因。三世諸佛之所以成佛,不能離開三福淨業;往生極樂世界也不能離開三福淨業。所以我們佛弟子必須學習和培植三福淨業。 我希望說透過精進修法,大家去做自己的加行功課,最後再來進行丟花占卜、加行之道等等這一些。可是大家這個加行道是沒修,人間道倒是修了很多,是非道、饒舌道…修這些沒有甚麼可以為外人道,而且一點功德都沒有。所以密續要按照上師所修的直到相應。上師如何教我們修密續?唉啊!可能叫我們拿茶壺,要幹甚麼也不知道,但他會告訴我們,拿茶壺每天為佛換水,看到水杯的地方就把水杯加滿,光是這樣就不得了,因為如果上師告訴我們要做,而我們每天都有做,裝水的水杯都滿餓鬼道的願! 所以,上師說加水時,該不該問唸甚麼咒?持甚麼法?不用。我們就照上師的?房屋貸款N思加水,這杯水喝下去,就會色身滿足;倒在外面,餓鬼道就會食物圓滿。因為在道場中任何一個可以供水的杯子,都具備這個度化十方的作用。所以修學教法,要隨時懂得去積聚所謂功德,這就是所謂的加行。 要消業滅罪,才能得到本尊的福報身 加行是任何時候,我們只要利益眾生的行為,就是加行,點一盞燈、供一盞燈、滿十萬餓鬼願,希望所有的人都有智慧、所有的人都獲得功德,這就是加行。所以不要覺得人世間當中充滿障礙,要覺得人世間當中充滿各種加持啊!所以當遇到障礙的時候要想,這些障礙,是為了讓我們更明瞭、讓我們更知道所有事情該如何去做它。在法的次第上也是一樣,消業滅罪,得到本尊的福報身,這才是次第,所以沒有消業、沒有懺業、沒有得到淨業,不會有本尊的福報身。 我今天跟大家講的事情,就是說修學佛法就是先要以懺業消業清淨,求三福淨業,再來求淨土相應,就這兩件事情,如果這兩件事情都辦不到,那修學佛法就真的很遙遠了。 加行道它可以說是預備儲存,就相當於存款一樣,加行沒有作好,就像做生意信用額度不夠一樣,會很難做?租屋芛N。加行沒有做圓滿,就不可以成就本尊莊嚴的天色身。一個密法的弟子,要透過修行,儲備到讓自己有一天可以成就本尊身,但這不代表說我們在某上師的面前求得了某一個法,有按照生起次第、或圓滿次第,或是持唸咒語到達一定的咒語數,這樣就是在修學本尊法,這絕對不是的。 所以,我們必須在具德上師面前發願,真正的去修學所謂的加行道。有很多的弟子都知道有十加行,但是沒有實際的去圓熟它,所以在密法上面會有一些令人難以理解的功課,就像獻曼達,為甚麼要獻曼達?很多人沒有辦法理解為甚麼要這麼做? 上師開示「如何正確持誦經典」 今天信仰佛教的人,只要拿一本經來唸,就好像成為佛教徒了,可是,我們知道經典有會上主嗎?有灌頂主嗎?有請法主嗎?有擁護主嗎?還有護法嗎?這些往往我們都不知道。 每部經典都有會上主,比如說金剛經,它是因為釋迦牟尼佛十大弟子「解空第一」的須菩提,有一天為了問佛什麼叫坐「般若」,所以就以須菩提為會上主,代替所有人向釋迦牟尼佛去問佛法,此時,佛就交代了八大金剛、還有很多菩薩共同來護持。所以我們在唸經的時候,要請?酒店打工u護經典的菩薩來護佑我們,我們才可以開始持誦這個經。 所以在藏傳佛教裡,就算是一本小小的經,都要經過上師口傳心授,要經過上師傳法我們才可以持誦。現在很多人都是拿起經就開始唸,但因為也沒被允許,沒被開藏,所以常常經典的護法無法護持,也不跟我們相應。所以說,我們今天入了佛門,當然都可以念經,但是經藏護持的護法,要與我們相應才行。還有,就是我們必須契機,就是要能與這部經典當中的會上主的根器相契合才行。比如說,讀金剛經的人,根器必須有如須菩提;讀維摩詰經的人,根器必須有如維摩詰,這樣才會契機啊! 所以說,消業懺業,是修行的第一功課,消業懺業要以三福淨業去做,去明白淨土,先得到淨土因,這是一個方式。 這一堂課開示,說修行要先以淨土相應。就像搭火車或者是捷運,車來的第一件事情是什麼?是先搞定位子再說吧!對不對?先擠進去有位子再說。同樣的道理,修學佛法,先找到淨土,有位子再說,不要哪裡也去不得。   .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 房屋二胎  .
arrow
arrow
    全站熱搜

    aa00aaoobq 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()